我沒有后悔自己來二本學院的選擇，盡管一年來很多人表示不解。

　　在講述自己的故事之前，我想有必要簡要介紹一下自己的基本情況：

　　文科男，農(nóng)村娃，211本科，985碩博，博導業(yè)內(nèi)風云人物，畢業(yè)29歲，成果7篇獨作或一作C，3篇中文核心，參編著作、參與課題若干。

　　我選擇來到家鄉(xiāng)的二本學院

　　學界有一個盛傳的梗：

　　讀博前，永攀高峰，沖擊諾獎；入學后，出好成果，早日戴帽；讀了一半，多發(fā)文章，找個工作；四五年后，只求畢業(yè)，阿彌陀佛。

　　這個略帶調(diào)侃意味的自嘲盡管滑稽，但其反映和蘊含的道理卻是真實無疑的。那就是，隨著讀博日程的推進，我們會越來越認識博士，認清自己。

　　實事求是地講，我也對學術(shù)有過雄心或野心，也想如我導師一樣獲得令人敬仰的學術(shù)榮耀。但是，在現(xiàn)實中逐漸認清形勢，在掙扎中逐漸認清自己，我對學術(shù)的看法已然改變，對自己的定位也更加清晰。

　　雖說自己學術(shù)能力不算強，但是我的學歷背景、學緣關(guān)系、學術(shù)成果在我們這個學科的博士畢業(yè)生中還是有競爭力的。換言之，我的選擇空間比較大。

　　第一個選擇，去“雙一流”院校，直接任教或做博后留校。

　　第二個選擇，去一線城市或省會城市一本院校，沒有任何問題。

　　第三個選擇，去二本或?qū)？圃盒?，算是人才引進。

　　第四個選擇，離開學界去業(yè)界，但是文科博士的出路很少。

　　第五個選擇，當過干部獲過獎，但個人脾氣秉性不適合選調(diào)考公。

　　就學術(shù)發(fā)展前景和個人前途來看，去二本院校都不算是我的“最優(yōu)解”。這條路既使我缺失了學術(shù)平臺及資源的保障，也讓我可資利用的人脈關(guān)系形同虛設(shè)，還可能招致導師、同門和同學的不解乃至嘲諷。

　　然而，我卻是比較堅決的。

　　因為，我無法做到只考慮個人前途。

　　首先，農(nóng)家子弟，父母衰老，三十而立，一事無成，這些煎熬我內(nèi)心的現(xiàn)實狀況令我必須擔起屬于自己的責任。盡管父母會支持我一往無前，但是我自己不能不管不顧，我需要及時回饋，以盡人倫。

　　父母安土重遷，不給子女添亂，但我不忍父母留守，孤老此生。于是，回老家或離家近成為我的要求。同時，我不能再“吸食”父母的供養(yǎng)之力，那過于殘忍。于是，避開一線城市及高昂的安家成本成為必然。

　　何況，二本院校的引進費用的確對我緩和這個階段的窘迫境況意義非凡。

　　其次，女友已然工作，她的父母同樣面臨我的父母的情況。我們兩個不能舍下父母去自私地追求自己的生活，而且我們的積蓄也不容許去一線城市過個體面的生活。讓父母繼續(xù)幫扶？我們是堅決拒絕的。

　　何況，二本院校為了實現(xiàn)人才引進的目標還能為博士配偶解決工作問題。

　　再者，我自己的學術(shù)能力我自己清楚，當前的學界現(xiàn)狀我也清楚。強者如我導師都無法完全自主地開展學術(shù)研究，那些大佬們的成果也乏善可陳，我何必執(zhí)著于這種無限度的自我消耗呢？

　　何況，我在985很少看到生活，老師們就像上了發(fā)條的機器人一樣日復一日地消耗自己，精英，是的；異化，更是。

　　學術(shù)是什么我或許不好界定，但學術(shù)沒有上限，也沒有下限的特征我是確信的。我們這些平庸的博士，與那些頭部的、前沿的純學術(shù)是極難產(chǎn)生聯(lián)系的，學術(shù)對我們而言其實只是一份為稻粱謀的工作，如果能夾雜一絲自我實現(xiàn)的成就感那實屬萬幸了。

　　于是，我很少再有那種不切實際的豪言壯志，更多的是腳踏實地的人間煙火。

　　我認為，我來到二本學院，是我權(quán)衡各種因素后的最佳選擇。我是個博士，但更是個人，活生生的人。我有父母妻兒，有七情六欲，無論別人怎么說，我覺得挺好就足夠了。

　　入職后，我入編，我對象本就是碩士，以配偶身份安排了教職；安家費和房補買了房子，工資不算多也有結(jié)余；在這個二線與三線之間的城市，回她家一個小時，到我家兩個小時。

　　我這是逃避嗎？我認為恰恰是承擔！我這是幼稚嗎？我認為恰恰是成熟！我這是淪落嗎？我認為恰恰是踏實。

　　二本院校就與學術(shù)無緣了嗎？

　　很多人認為，入職二本院校就算與學術(shù)告別了，學術(shù)生涯到此為止了。事實上，這種說法是偏頗的。

　　隔行如隔山，學界尤甚。或許這種論斷更適合理工科，我不是很了解。但就我所在的人文社科領(lǐng)域，即便到了二本學院，學術(shù)依然是個人工作的重要部分。

　　首先，二本院校引進博士人才，其初衷就是讓這些人才把科研指標拉上去。我雖然選擇了二本學院，但我絲毫不認為二本學院就比研究型大學更人性化，事實上可能恰恰相反，很多研究已經(jīng)證明了這點。

　　從人才引進明碼標價的那刻起，雇傭者出錢、員工出力的邏輯和模式就已經(jīng)建立起來了。二本院校真金白銀花了，我們這些博士就要為拉動科研業(yè)績而努力。也就是說，不是有緣無緣，而是必須得干。

　　其次，二本院校及其教師的學術(shù)業(yè)績，有其自己的明確定位和相應(yīng)的標準。二本院校有屬于它們這個層次的科研指標，這個層次的指標是可以由其教師完成的。當然，這不包括個別院校制定的不合理的考核標準。

　　國家重大重點課題是“雙一流”院校的，我們是可以爭取一般、省部級的；頂刊高影響因子是研究型大學的，我們是可以發(fā)核刊、普刊的；國家級稱號是一流大學的，我們是可以追求省城稱號的。

　　正如學術(shù)等級或價值在院校之間的分布一樣，它同樣在學術(shù)人員中有分布。我們可以埋怨二本院校的平臺、資源、團隊條件等，但是無法否定二本院校也是有其學術(shù)生存與發(fā)展的模式的。

　　要知道，學術(shù)沒有上限，那些高層次的學術(shù)成果也未必能有重大的原創(chuàng)性突破性價值，不存在絕對的封頂性學術(shù)成就，學術(shù)成果的層次與水平是相對的。因此，我們很多時候的比較是沒有最終答案的，只能帶來沒完沒了的精神內(nèi)耗，所謂平衡，應(yīng)該是內(nèi)心的平衡，把平凡的工作做好就相當不錯了。

　　再者，學術(shù)不止是學術(shù)，它是學術(shù)人所共有的、沒有邊界的全部生活。眾所周知，博士有“職業(yè)病”，學者有精神特質(zhì)，這些被訓練和自我培養(yǎng)起來的職業(yè)標識像空氣一樣，彌散在所有這個行業(yè)的人的生活之中。

　　什么樣的大學都有這種學術(shù)生活，什么樣的學者都有這種學術(shù)生活。從這個意義上來看，二本院校及其教師也是有其自身的學術(shù)世界的。也就是說，我們的生活就是我們的學術(shù)，我們的學術(shù)也是我們的生活。

　　在一份學術(shù)職業(yè)中，把圍繞學術(shù)工作的所有問題解決好，把所有與此相關(guān)的責任履行好，把所有由此及彼任務(wù)完成好，就是把我們自己的學術(shù)生活過好。

　　這是一種自我成長與發(fā)展的意義與價值所在，它超越了簡單的量化指標比較，避免了等級、層次等標準的束縛和表征。自己把自己的生活過好，那就是學術(shù)生活給予我們的存在之義。

　　二本院校又如何？?？圃盒Ｓ秩绾?？學術(shù)之心不死，處處皆是學術(shù)。我們所抱怨的都不是根本，根本在于我們到底是不是學術(shù)人，一旦成了學術(shù)人，把自己的工作做好、生活過好就是好的學術(shù)。

　　二本院校的學術(shù)該走向何處？

　　這世界上最大的價值就是各美其美，美美與共。我們可以說學術(shù)等級、學術(shù)地位之高低，但很難說學術(shù)價值、學術(shù)意義之好壞。二本院校的老師們，我們的學術(shù)之路該朝向哪里呢？

　　首先，我認為我們的學術(shù)是應(yīng)用型學術(shù)。即便現(xiàn)在很多院?？释?、擴大規(guī)模、申報學位點等，但我始終認為這不是最健康的發(fā)展之路。須知道，在直上直下且愈發(fā)固化的等級鏈條上PK，永遠是成王敗寇、多數(shù)陪跑的結(jié)局。

　　與“雙一流”院校拼科研？那只能是把自己拖累、耗散，學校的老師也只能是無能為力。因為在這樣的賽道上，從始至終就是不公平的，這種標準和規(guī)則就不是為二本、?？圃盒Ｖ贫ǖ?。

　　博耶提出了四種學術(shù)：研究的、應(yīng)用的、整合的、教學的。四種學術(shù)彼此融合，彼此包含，結(jié)為一體。不同院校、學科也理應(yīng)有所側(cè)重，各顯其能。

　　二本院校，是為培養(yǎng)大量的應(yīng)用型人才所服務(wù)的。我們的學術(shù)工作應(yīng)該基于院校定位，基于人才培養(yǎng)目標，服務(wù)于院校的特色發(fā)展、持續(xù)發(fā)展。

　　其次，二本院校最大的優(yōu)勢在于教學學術(shù)。如果說研究型大學是教學、科研雙中心的話，那么二本院校大體上是一種教學為主型院校，教學工作是這類院校的根本與中心工作。

　　博耶把教學視為學術(shù)，并不是單純地、機械地給教學一個學術(shù)名號，而是深刻地分析了教學工作的實質(zhì)與價值。對我們而言，教學學術(shù)不是簡單的學術(shù)護身符，而是要切實把教學學術(shù)化，用基于研究與實踐的教學成果來確立和鞏固教學的地位。

　　二本院校的我們，其實具備科研工作的功底，也擁有大量教學實踐案例的資源，開展教學學術(shù)工作既是應(yīng)該的，更是可能的。在美國，教學型院校成為開展教學學術(shù)的典型代表，其影響力不斷擴大。

　　世界上只有一種絕對超越，那就是特色化超越。正如研究型大學在科研上獨具實力以致其他院校難以超越一樣，地方的二本院校也應(yīng)該利用自己的特色，基于教學并回歸教學，在教學學術(shù)上有所作為。

　　具體來說，要嚴格遵循一般科研的程序和步驟，對基于教學實踐的問題開展研究，將所得的成果進行檢驗，進而將其在共同體內(nèi)部交流共享，具備推廣價值的成果可以積極爭取發(fā)表，在不斷的學術(shù)專業(yè)化進程中強化教學的地位。

　　同時，需要做好教學學術(shù)的期刊建設(shè)、協(xié)會組織建設(shè)、專門的學術(shù)交流機制建設(shè)等工作，使應(yīng)用型院校的研究成果實現(xiàn)長效積累。

　　值得一提的是，近年來一流本科教育行動不斷深入。無論是政策層面，還是實踐層面，應(yīng)用型院校都已經(jīng)成為重要的一流本科建設(shè)成員。基于此，二本院校及其教師更應(yīng)立足教育教學立場，積極發(fā)揮教學學術(shù)優(yōu)勢，實現(xiàn)彎道超車和特色發(fā)展，全在于此。

　　再者，要在自己的生活中體味學術(shù)。作為一名學術(shù)工作者，我們有必要將自身的學術(shù)能力運用到所處的生動實踐之中，在一個個具體的教育情境中體會學術(shù)工作的價值所在。

　　學校實力有強弱之分，學校事業(yè)無優(yōu)劣之別。教育所遵循的既不是經(jīng)濟資本邏輯，也不是政治管理邏輯，而是以人為本的文化邏輯。我們需要超脫排名的質(zhì)量觀與一元的學術(shù)觀，為普及化時代的院校供給側(cè)改革創(chuàng)設(shè)良好的社會環(huán)境。

　　學術(shù)成果有等級之分，學術(shù)活動無貴賤之別。選擇了這處崗位，就在這里發(fā)光發(fā)熱，能解決一個問題，就是一個貢獻。事實上，越好的大學可能越不缺我們這種人才，我們或許應(yīng)該到最需要學術(shù)的地方，最需要用學術(shù)的精神去改造和發(fā)展的地方去。

　　學生成績有高低之分，學生發(fā)展無輕重之別。黃燈老師的一本《我的二本學生》令很多大學教師內(nèi)心久久難以平定，那是觸及教育初心與教育理想的文字。很多二本或?qū)？频牟┦拷處煴硎?，學術(shù)發(fā)展或許受限，但在學生哪里找到了堅守與從教的意義。

　　學術(shù)人，終究是有生命的。那種在功名利祿中迷失的教師，或許應(yīng)該多靠近一下學生，重審教師的使命。我們苦苦求學投身教育事業(yè)為的是什么？我多少次地想過，教學才能讓學術(shù)的生命力發(fā)揮出來，實現(xiàn)一種善意與悲憫的傳遞與光大，那是可以化作永恒的東西啊。

　　就像我第一次上課時，這所二本院校的學生問我為什么來這里任教。我心里只有一句話：因為你們值得，值得你們以后不會再問這句話。

　　前路漫漫，爾虞我詐，人情世故，庸庸碌碌，這些我早有準備，也正在經(jīng)歷，我不知道以后會否后悔，但現(xiàn)在我覺得自己還有氣力為之奮爭。

　　人總得為了一點兒氣力活著，這個地方就給了我那種氣力。

　　如寓娘答蘇軾曰：“此心安處，便是吾鄉(xiāng)。”

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