作者：宋強(qiáng)《光明日?qǐng)?bào)》（ 2022年10月04日 07版）

　　弘揚(yáng)文化精神，推動(dòng)中華文化走出去

　　中華優(yōu)秀文化是中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成長(zhǎng)發(fā)展的深厚基礎(chǔ)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)又能利用學(xué)科優(yōu)勢(shì)充分弘揚(yáng)中華文化精神，進(jìn)而推動(dòng)中華文化走出去。中華民族富有特色的思想體系體現(xiàn)了中國(guó)人幾千年來積累的知識(shí)智慧和理性思辨，這是我國(guó)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中的哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、管理學(xué)、藝術(shù)學(xué)等學(xué)科能夠綜合實(shí)現(xiàn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究、整理、挖掘和闡發(fā)，能夠與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，把跨越時(shí)空、超越國(guó)界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來，是推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的核心學(xué)科。

　　在新時(shí)代弘揚(yáng)中華文化精神，應(yīng)當(dāng)加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，涵育中華民族共同的情感和理想追求，向世界展現(xiàn)中華文明深厚的底蘊(yùn)。一是解讀文明燦爛的中國(guó)。不斷研究和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，以文載道、以文傳聲、以文化人，向世界闡釋推介更多具有中國(guó)特色、體現(xiàn)中國(guó)精神、蘊(yùn)藏中國(guó)智慧的優(yōu)秀文化。二是解碼改革發(fā)展的中國(guó)。深入闡釋激昂向上的革命文化、改革開放的時(shí)代精神和生機(jī)勃勃的社會(huì)主義先進(jìn)文化，挖掘中華文化精神內(nèi)核，增強(qiáng)文化自信，打造中華文化品牌。三是解析命運(yùn)與共的世界。圍繞我國(guó)和世界發(fā)展面臨的重大問題，著力提出能夠體現(xiàn)中國(guó)立場(chǎng)、中國(guó)智慧、中國(guó)價(jià)值的理念、主張和方案，通過融通中外文化，讓中華文明同各國(guó)人民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類提供正確精神指引。

　　打造話語體系，提高國(guó)家文化軟實(shí)力

　　話語體系是一國(guó)文化軟實(shí)力的集中體現(xiàn)，深刻影響其主流意識(shí)形態(tài)的國(guó)際地位和國(guó)際話語權(quán)的強(qiáng)弱。中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是對(duì)一定歷史發(fā)展階段的社會(huì)和民族文化傳統(tǒng)的反思和總結(jié)，具有鮮明的價(jià)值取向和主體意向性，具有意識(shí)形態(tài)性和科學(xué)性雙重屬性，蘊(yùn)含有關(guān)是非曲直的判斷標(biāo)準(zhǔn)，聚焦國(guó)家發(fā)展和建設(shè)、人類社會(huì)走向等根本性問題，深刻影響著中華民族的價(jià)值觀塑造。堅(jiān)持以中國(guó)傳統(tǒng)、中國(guó)實(shí)踐、中國(guó)問題作為學(xué)術(shù)話語建構(gòu)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，深入系統(tǒng)地構(gòu)建中國(guó)理論、傳播中國(guó)思想、彰顯中國(guó)價(jià)值是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的本職和責(zé)任。

　　推進(jìn)話語體系建設(shè)，需要哲學(xué)社會(huì)科學(xué)各學(xué)科共同發(fā)力，不斷強(qiáng)化國(guó)際傳播能力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力。冷戰(zhàn)結(jié)束三十余年來，西方學(xué)者始終主導(dǎo)著全球話語權(quán)，提出的“文明的沖突”“歷史的終結(jié)”等概念和話題在世界產(chǎn)生了廣泛的影響。近年來，國(guó)際輿論斗爭(zhēng)變得越來越復(fù)雜，中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者在國(guó)際上發(fā)聲、掌握國(guó)際話語權(quán)的任務(wù)變得更緊迫、更有現(xiàn)實(shí)意義。因此，在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值、共建“一帶一路”等中國(guó)主張日益產(chǎn)生廣泛國(guó)際影響的背景下，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)應(yīng)當(dāng)向世界講好中國(guó)的價(jià)值觀和大國(guó)擔(dān)當(dāng)，用中國(guó)理論闡釋中國(guó)實(shí)踐，用中國(guó)實(shí)踐升華中國(guó)理論，加快提高中國(guó)道路、理論、制度、文化的國(guó)際知曉率和認(rèn)同度，不斷提升國(guó)際傳播影響力、中華文化感召力、中國(guó)形象親和力、中國(guó)話語說服力、國(guó)際輿論引導(dǎo)力，讓世界由了解“中國(guó)是什么”“中國(guó)怎么樣”，到關(guān)注“中國(guó)在想什么”“中國(guó)在為世界做什么”。

　　提供學(xué)理支撐，提升對(duì)外傳播水平

　　向世界展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)需要全面提升對(duì)外傳播水平，這就要求哲學(xué)社會(huì)科學(xué)提供堅(jiān)實(shí)的學(xué)理支撐。國(guó)家整體形象、社會(huì)主流話語和為世界貢獻(xiàn)的中國(guó)方案都與哲學(xué)社會(huì)科學(xué)理論的提煉和表達(dá)密不可分。對(duì)國(guó)外受眾來說，任何“外來性”知識(shí)都要與自身的認(rèn)知系統(tǒng)融合后才可能引發(fā)“內(nèi)生性”的認(rèn)知革新。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)能夠展示思想和理論的力量，綜合運(yùn)用傳播學(xué)、心理學(xué)、歷史學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科知識(shí)和比較、歸納、演繹、因素分析等方法，通過探索采用貼近不同區(qū)域、不同國(guó)家、不同群體受眾的精準(zhǔn)傳播方式，推進(jìn)中國(guó)故事和中國(guó)聲音的全球性表達(dá)、區(qū)域性表達(dá)、分眾化表達(dá)，增強(qiáng)國(guó)際傳播的親和力和實(shí)效性。

　　提升對(duì)外傳播水平，就要不斷推進(jìn)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系建設(shè)和創(chuàng)新，在加強(qiáng)對(duì)外推廣的基礎(chǔ)上努力構(gòu)建全方位、全領(lǐng)域、全要素的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系；需要融通馬克思主義、中華優(yōu)秀文化、國(guó)外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的優(yōu)秀資源，既要立足本國(guó)實(shí)際，又要開門搞研究，堅(jiān)持哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的批判精神，吸收借鑒有益的理論觀點(diǎn)和學(xué)術(shù)成果，在博采眾長(zhǎng)中形成中國(guó)學(xué)術(shù)的大視野、大情懷、大格局、大擔(dān)當(dāng)；需要在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究中提煉解析具有中國(guó)特色、世界影響的標(biāo)識(shí)性學(xué)術(shù)概念，打造易于為國(guó)際社會(huì)所理解和接受的新概念、新范疇、新表述，傳播和引領(lǐng)中國(guó)倡導(dǎo)的價(jià)值與理念；需要積極探索關(guān)系人類前途命運(yùn)的重大問題，在比較、對(duì)照、批判、吸收、升華的基礎(chǔ)上，促進(jìn)學(xué)術(shù)研究中的民族性和世界性相統(tǒng)一，從本體論和認(rèn)識(shí)論的角度為解決世界性問題提供思路和方法。

　　發(fā)揮育人功能，培育國(guó)際傳播人才

　　哲學(xué)社會(huì)科學(xué)承擔(dān)著為黨育人、為國(guó)育才的重任，發(fā)揮著重要的育人功能，在培育國(guó)際傳播人才、營(yíng)造人才成長(zhǎng)環(huán)境、增進(jìn)人才文化自信等方面，具有重要的支撐作用。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)能夠?yàn)閷W(xué)生的人文素養(yǎng)奠基，幫助學(xué)生自覺主動(dòng)地形成對(duì)自身和世界的正確認(rèn)知，從容處理自身與自然、社會(huì)和世界的關(guān)系，養(yǎng)成合理的思想方式、獨(dú)立的思維品格，提升溝通交流和理解包容的能力。要讓世界更好讀懂中國(guó)，就要盡快提升高層次外向型人才數(shù)量和儲(chǔ)備。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)需要培養(yǎng)大批具有全球視野、通曉國(guó)際規(guī)則、專業(yè)水平良好的優(yōu)秀人才。只有培養(yǎng)了解和掌握國(guó)際文化差異、國(guó)際市場(chǎng)規(guī)則和海外營(yíng)銷策略等方面知識(shí)的人才，建強(qiáng)適應(yīng)新時(shí)代國(guó)際傳播需要的專門人才隊(duì)伍，才能廣泛宣介中國(guó)主張、中國(guó)智慧、中國(guó)方案，全面提升國(guó)際傳播效能。

　　為此，高校要實(shí)施以育人育才為中心的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)整體發(fā)展戰(zhàn)略，構(gòu)筑學(xué)生、學(xué)術(shù)、學(xué)科一體的綜合發(fā)展體系，培養(yǎng)有中國(guó)情懷、世界眼光和國(guó)際視野的，能夠主動(dòng)參與全球治理的復(fù)合型人才。通過加強(qiáng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科建設(shè)和后備人才培養(yǎng)，系統(tǒng)推進(jìn)招生選拔、培養(yǎng)理念、培養(yǎng)方案、課程教材、師資隊(duì)伍和管理體制機(jī)制創(chuàng)新，為開展文化交流與文化貿(mào)易、對(duì)外教育援助、漢語國(guó)際教育，以及共建“一帶一路”等源源不斷地提供對(duì)外翻譯、媒體傳播、國(guó)際貿(mào)易、對(duì)外漢語傳播等方面優(yōu)秀人才。最終，使廣大青年形成正確的共同利益觀、可持續(xù)發(fā)展觀和全球治理觀，具備深厚的文化自信，成為世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者和國(guó)際秩序的維護(hù)者。

　　（作者：宋強(qiáng)，系東北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)部副研究員）

　　來源：https://epaper.gmw.cn/gmrb/html/2022-10/04/nw.D110000gmrb_20221004_1-07.htm